Рогулин Н.Г. Военное законодательство как источник по истории воспитания и обучения рекрутов в русской армии в XVIII – первой половине XIX вв., архив со статьей. Опции

[Kirill]

Как всегда, спасибо konstantyn_lvk, за присланный материал.

Обсуждение здесь, а сама статья здесь.

[mikv1]

Неплохая статья, но мне кажется, все же сыровата. Она имеет по большей части повествовательный характер, без всякой связи с общекультурными тенденциями, которые отразились в ситуациях, в ней описанных.

Нет, кое-что упомянуто, но как-то мельком и совершенно не развито. К примеру, это очевидное различие между документально декларируемой гуманностью в методах воспитания солдат и реальностью во времена Екатерины (стр. 6). Здесь как раз очень важная общекультурная тенденция гуманизации всей системы наказаний, и в частности военных. Касалось это всей запретительной традиции в обществе, в любой сфере – армия, тюрьмы, детское воспитание и пр. И мне в статье откровенно не хватает описания особенностей сугубо локальных военных обстоятельств, в более широкой общественной картине, не хватает ассоциаций с деятельностью самой императрицы по представлению нового имиджа страны, где мы видим то же самое, не хватает параллелей и выяснения различий реальности и деклараций по самым частным вопросам

Подобное расхождение желаемого и действительного, реальности и законодательных инициатив, диктует отношение к законодательным актам, как к источникам неполным, раскрывающем лишь одну сторону картины и требует расширения документального основания для выявления реальной картины. Поэтому опора почти исключительно на ПСЗ здесь непродуктивна.

Был бы желателен учет целого ряда подзаконных, околозаконных и вовсе незаконных источников, имеющих значение в организации армейской жизни не просто важное, но возможно даже более важное, чем отдельные статьи артикулов.

Автор пытается расширить список, но как-то вяло. Некоторые «личностные» материалы (в частности Шувалов), в статье помянуты, другие нет. Нашумевшие в свое время реформы Потемкина, призванные смягчить адаптацию рекрута, вовсе забыты.

Иллюстрации, к ситуации, я думаю, всем известны, а мне хотелось бы в качестве такой картинки реальных, но совершенно незаконных способов воспитания привести одно забавное письмо Скоблева 1840 г.

«Осматривая арестантов, на главной гауптвахте здесь и в Пензе содержащихся, нашел я, что все судимые за кражу и в подозрением смертоубийства крайне огорчены: тяжкое горе рачительно отражается на лице каждаго из них, и каждый очевидно отягчен или раскаянием или действительно, по словам их, невинным оклеветанием.

Напротив того, все дезертиры глядят весело, бодро, покойно, с улыбкою, и гнусная, поправшая веру душа клятвопреступных изменников ликует как бы на пиру. Чтобы соблазну этому дать приличное исправление, предписываю, отныне впредь, всем пойманным из бегов и содержащимся под стражей, во время судопроизводства, еженедельно, в день субботний, давать по 25 лозанов, в счет тех ударов, которые будут им определены при решении их участи; в каковое время неупустительно полученные лозаны вычитать по пословице: «долг платежом красен».

В ссуде этой две пользы: преступнику будет легче в решительную минуту, а мне будет веселее думать, что изменившие, под моим начальством, присяге—не смеются. Кто не уважает религии, не признает в Царе благодетеля и отца, а в родной нам России нежной матери, тому радоваться нечему»